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广西社会科学院研究员周可达表示，中华民族几千年来形成的传统祭扫方式，在短时间内很难改变，网络祭扫对多数人来说仍是虚拟事件，在情感寄托上难以接受。

网民“心安出事吾乡”说：“祭扫只是形式，要的是心意，只要有心，在哪都能怀念，在特殊时期的特殊举动，可以理解。”网友“遮掩空白”认为，“云祭扫”是一种新方式，可以选择尝试。

李星源表示，今年因疫情影响，代客祭扫被给予更多关注。“不少客人因时间或地域限制无法到场祭扫，可以通过代祭扫方式，在网络看到祭扫现场情况，让客人感到安心，也是对逝者的一份敬意。”

郑州大学中国礼文化传播学者张兵娟认为，“云祭扫”对增进家庭情感、促进家庭凝聚、保持家庭记忆具有重要作用，但在条件允许的情况下，现场祭扫仍不可或缺。

祭扫方式多样化是时代发展必然需求

不少公众认为，祭扫文化中蕴含中华文化传统，无论形式如何，应继续发扬。全国多地统一组织代祭扫等公益活动，满足大众祭奠追思需求。业内人士认为，在如今推行文明节俭丧葬环境下，远程祭扫与传统祭扫可以实现优势互补。

远程祭扫是时代多元化的必然需求。周可达认为，远程祭扫虽然不能完全代替传统祭扫，但不失为时代发展的一种新方式，可为大众祭扫提供多种选择。“云祭扫”服务不受时间、空间限制，更加快速便捷，随时随地可将敬意、亲情和孝心送到“云端”。

祭扫应更重视生命文化传承。宇捷东方（北京）科技有限公司近几年开发了多个“云祭扫”产品。公司负责人贺伟表示，大众对远程祭扫接受度明显提高，远程祭扫不应只停留在敬献虚拟物品上。“后人可以将逝者生平事迹写在虚拟空间，让逝者生平事迹及精神文化得以留存，也可以让后世亲人看到，这样的纪念方式意义更大于传统祭扫仪式。”

祭扫习俗需要与时俱进。山东大学社会学教授王忠武认为，清明节文化核心是祭扫文化。“祭扫文化的基本内涵是缅怀先人，寄托思念。”王忠武说，清明节祭扫文化有稳定性和流变性，“对逝者表达思念的精神是稳定不变的，凡是能够表达思念精神的方式、方法，都值得肯定，祭扫不一定非要拘于形式。”

（记者 林凡诗 杨文 翟濯 刘彤）

（新华社南宁4月4日电）

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